2018年4月13日晚7:00，四川大学教诲，上海美术学院特聘教诲K1体育，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、主旨民族大学等校表里的数十位师生、访谒学者前来谛听相易。讲座同时通过正在艺网举行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教诲正在主理词中，对林木教诲前来清华开讲呈现接待，他指出，近30年来，林木教诲集结对20世纪中国美术举行了编造而深化的琢磨，宣告了诸多特有的学术看法，出书了多部学术著述，形成强大影响。林木教诲本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案观察，仍旧对当下和以来的中国美术创作，都拥有主要的表面代价与实际旨趣。
2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术开展过程中的焦点实质与主干线索。讲座伊始，林木教诲开始回头了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明抨击的时期靠山下所遇到的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思念史、学术史上“道术将为天地裂”的学术裂变时期，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，简直成为了时人眼中挽回中国社会与文明的不二诀窍，“美术革命”恰是这接连串实际与思念上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚弗成不极加革命也”林木，主编陈独秀则与之照应，加以自我施展和深化，力贬中国古板的文人写意，并予以西洋写实艺术以极高评议K1体育K1体育讲座回来 林木教化：美术革命一百年，认为是改善中国绘画之利器，从而将中国画的改变运动引向了颇具起义心灵的“美术革命”中去。
随后，林木教诲指出，20世纪的“美术革命”过程永远深深凭借于“文明革命” 的整个之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术流露出如下四条开展线索：一是西方文明与东方文明的冲突与交融；二是科学主义与东方思想的冲突与交融；三是与民主发蒙联系的为人生与为艺术偏向的冲突与交融；四是艺术创作上雅俗作风的冲突与交融。
从第一条线索中可能看到，近百年往后，起始于西方的科学文明与民主看法，永远正在中国思念界居于绝对强势的主导位子。然而，自1918年第一次全国大战后，跟着欧洲学问人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度称誉，中国文明界以“科学与哲学之争”论战为记号，开启了争论中国文明所属东方编造独性子的文明思潮K1体育，美术界随之打开“保留国学、昌明国粹”的国粹恢复运动、中国艺术民族化体例题目争论等话题，这一“中西交融”宗旨的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突从来伴有交融的因素。
正在第二条线索之中，美术周围的“科学主义”蕴涵写实主义的创作形式与受线性进化论影响的审美形式两大实质，这种改善使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验形式、侦察视角到体现体例都形成了强大改善。然而，因为这种思想形式、评议规范与进化法则源自西方，又以西方美术开展的阶段动作全人类艺术开展的普适样板，是以带有稠密的西方文明中央论偏向。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画山穷水尽说，以致欧美形式的“现代艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为目今国度首倡“文明自大”、“文明自发”所面对的最大寻事。
与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，教导宣导的优秀古板，用以处分人的德行感情题目。从第三条线索的梳理中不妨展现，自20年代往后，蔡元培、郑午昌等人起源提议“以美育代宗教”，汪亚尘则号召艺术要向群多回归，赵望云更是受王森然民主前进思念影响，从为农人呼号而自发上升至社会革命的民主寻觅林木，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性看法诱导创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为群多任事的亲热。自1942年宣告《正在延安文艺闲道会上的发言》之后，艺术成为了“勾结群多、培养群多、还击仇人、扫除仇人的有力兵器”，艺术家慢慢深化群多、深化生涯。而自发为群多任事，并全力成为群多中的一员，起源确立为人文艺创作与思念胀吹阵线中的主要主意。
既然20世纪中国艺术为群多任事的普通化偏向仍旧确立，那么奈何更好地任事群多，就组成了第四条线索K1体育，即艺术创作上雅俗作风的冲突与交融。经营学校、举办画展，普及美术培养，成为了当时最为通行的群多教导形式。而犹如齐白石这般自下而上的由俗追雅K1体育林木，进而将雅俗特质集于一身的艺术家成名走红形式，更是印证了世纪性的艺术普通化壮健趋向之所正在。50年代后慢慢胀起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种时期偏向的深远响应。
正在周密梳理了四大略触与交融的开展线索之后，林木教诲总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的陈旧立新，一切世纪都充满着唯新改进的亲热，以致咱们时常忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉标新立异的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的改进间性子的区别；由于美术革命，由于‘陈旧’，咱们要推翻咱们的古板，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，纵使国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们时常不顾本身文明编造的独性子，扭曲自身捐躯殉人；正在中国美术史琢磨中，咱们或者把自身的美术史册也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的史册进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘今世性’和‘现代性’来作难自身，以致总正在仰视西方中自视退步掉队，自卓自贱，进化论成为‘文明自大’的重要曲折……”。
黄昏9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中完善终了，林木教诲还就目今中国美术褒贬近况、儿童美术培养题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一解答了听多提问。正在场师生纷纷呈现，通过谛听林木教诲对20世纪“美术革命”运动这一强大命题的深化诠释，越发编造回头了一代代中国艺术家正在近今世美术转型和改善上所举行的贫穷搜索，也使得咱们进一步领悟到，正在中国文明和艺术亟待周详恢复确当下，本日中国艺术家所应具备的，应该是一种成熟自大的创作亲热，一份求实拓进的职守担任！
